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發(fā)布時(shí)間: 2023 - 09 - 03
責(zé)任編輯: 雅然文化
古畫中的家具唐高祖唐高祖時(shí),孫伏伽曾上言:“陛下今日即位,明天就有人獻(xiàn)上奇異的鳥禽,另外百戲散樂乃是亡國的荒淫音樂,最近太常在民間借用婦女的裙子服裝用作宮中歌妓的衣服,準(zhǔn)備于五月五日在玄武門娛樂表演,這不是用來讓子孫仿效的做法?!彼闹G言讓高祖很是贊賞。這幅圖中的高祖坐在覆蓋錦繡的臺(tái)面后方,背后的山水畫大屏風(fēng)很是醒目。與之前不同,這座屏風(fēng)使用的是水墨風(fēng)格。唐太宗唐太宗初即位時(shí),突厥的頡利可汗率20萬騎兵進(jìn)攻至渭水,他派遣心腹去恐嚇太宗,太宗卻臨危不懼,狠狠數(shù)落了突厥一番,然后將使者關(guān)押。太宗親自率輕騎去渭水,與頡利隔水而語,讓頡利可汗未戰(zhàn)先懼,于是只能引兵而退。貞觀二十二年(648年)正月,唐太宗將他撰寫的《帝范》十二篇賜給太子李治,并告誡太子應(yīng)當(dāng)以古代圣哲賢王為師,又自省了即位以來自己的奢侈作風(fēng)和過失,告誡太子竭力為善。貞觀初年,唐太宗對(duì)大臣蕭瑀說:“我少時(shí)就擁有好弓,自詡很懂弓箭,但最近和弓工討論,才知道自己其實(shí)不了解弓箭好壞。”從這件事中太宗領(lǐng)悟到了一個(gè)道理,他用弓無數(shù),卻仍不識(shí)弓箭好壞,初即位,更不可能掌握治理國家的要領(lǐng),所以太宗常和官員深談以了解百姓疾苦和政事得失。這幅圖中的太宗龍椅與之前的類似,背后的大屏風(fēng)依然是水墨畫,卻變成了海水江崖圖。海水江崖圖寓意福山壽海,在明清時(shí)它還是封建權(quán)力的象征,寓意一統(tǒng)江山萬世升平。太宗問房玄齡、蕭瑀:“隋文帝作為一代君主怎么樣?”他們回答道:“隋文帝勤于治理朝政。監(jiān)朝聽政甚至有到日落西山之時(shí),雖然品性算不上仁厚,但也可稱之為勵(lì)精圖治?!碧铺趨s不以為然,認(rèn)為隋文帝是過分苛察,疑心很重,對(duì)臣下不信任,這種勤勞反而會(huì)造成更多過失,還會(huì)使臣子不敢上諫。因此唐太宗選拔各類賢臣能人,讓其各居其職處理政事,展露出其作為領(lǐng)導(dǎo)者非凡的政治智慧。這幅圖中的龍椅已經(jīng)露出了一半,其通身朱漆,氣質(zhì)華貴,椅圈扶手朝外,形如卷草,靠背板、腿足、托泥均是曲線...
發(fā)布時(shí)間: 2023 - 08 - 27
責(zé)任編輯: 雅然文化
古畫中的家具漢高祖下圖所繪的是漢高祖十二年十一月,高祖劉邦自淮南過魯,以太牢(牛羊豬)祭祀孔子的場景。在這次祭祀上,劉邦還封了孔子九世孫世襲為奉祀君,這也是中國歷史上第一次帝王拜祭孔子,此后歷代都會(huì)封賞孔子后裔。圖中高祖坐在明黃色八抬轎子中,轎子看面設(shè)擱手臺(tái),上下空敞,其余三面都開窗,顯得寬敞明亮從這個(gè)角度我們還能看到轎子骨架的搭建形式頗像窗欞格,還富有變化,搭配上華美精致的錦繡,更可謂是富麗堂皇。右上角盛放祭祀用品的石桌和矮臺(tái)則寬平低矮,木制矮臺(tái)更是幾乎貼著地面,但還是能看出四足起到了承托整器的作用。漢文帝文帝每次上朝,遇到郎官和從官進(jìn)呈奏疏,他從來都是停下輦車接受,認(rèn)真聽取臣下的意見,然后自己判斷是否可用。圖中漢文帝乘坐的車輦靠雙馬共同驅(qū)動(dòng),通身泛紅色,扶手、擋板甚至車輪上都有精美雕花,暗示其尊貴氣質(zhì)。而漢文帝背后還露出了一角高聳的靠背和圓潤的椅圈,靠背兩端和椅圈兩端還可見伸出的龍頭設(shè)計(jì),更是少見。漢文帝曾經(jīng)任命張釋之作廷尉,經(jīng)過中渭橋的時(shí)候一個(gè)人突然從橋下竄出,驚擾到了他的馬車,漢文帝把這件事交給張釋之處理。但張釋之經(jīng)過調(diào)查只判處了罰金,漢文帝很是生氣,但張釋之解釋道,他的判罰依據(jù)是法律,依法處理,才能使民眾服從法律,后來漢文帝也認(rèn)同了他的做法。這幅圖濃墨重彩地對(duì)文帝乘坐的轎子進(jìn)行了描繪,除上部類盔頂設(shè)計(jì)外,其余處和高祖圖中的轎子相似,下部左右兩邊支起窗戶,正面也僅設(shè)擱手臺(tái)座,裝飾風(fēng)格上顯得更為雜糅。文帝時(shí)還有一件大事,齊太倉令淳于意犯了罪,當(dāng)處以肉刑。他的小女兒緹縈不忍父親受苦,向文帝上書,愿以己身沒入官府做官婢,以抵贖父親該受的刑罰,也就是著名的緹縈救父。文帝大受感動(dòng),因此廢除了肉刑。此圖中的文帝坐在一件圈椅上,從露出來的部分觀察,這件圈椅的風(fēng)格不像之前的家具那么華美,反倒流露出一種簡練干凈的氣質(zhì),和文帝身后的黑漆描金山水圖屏風(fēng)十分搭配。文帝即位二十三年,宮室、苑...
發(fā)布時(shí)間: 2023 - 08 - 20
責(zé)任編輯: 雅然文化
古畫中的家具如何了解古代家具的真實(shí)形象?除了考古發(fā)掘得到的實(shí)物外,古畫也是一個(gè)不錯(cuò)的渠道。雖然繪畫難免會(huì)存在一些因藝術(shù)處理導(dǎo)致的失真,但它的色彩、形狀、細(xì)節(jié)等等信息,依然能給傳統(tǒng)家具研究提供幫助。今天我們要欣賞的這套圖冊(cè)是清人所作,畫冊(cè)名為《圣帝明王善端錄》圖冊(cè),描繪的正是從唐虞至元明歷代賢明帝王的嘉言德行,每事一圖(家具主要體現(xiàn)的是清代風(fēng)格),敘事之外并加贊語。贊語由清代陳世倌書,繪者不詳,現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。這一圖冊(cè)在清代宮廷中扮演的正是“教材”角色,豐富的圖畫更易于讓孩童接受,所以很適合用來教導(dǎo)規(guī)勸皇室子孫,以史為鑒,修身正范。堯《史記》中對(duì)堯的介紹是:“帝堯者,放勛。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云?!痹谒蜗?,天下人都能安居樂業(yè)。虞舜這幅圖畫的是虞舜與皋陶君臣一心。畫面中虞舜坐在靠背椅上,靠背椅靠背不高,僅到其背中部,又鋪了椅披,看不清具體造型,下方倒是露出了獨(dú)特的腳踏設(shè)計(jì),頗有華美之氣。下面這幅圖講的則是虞舜為了求賢納諫,制作五明扇、樹立誹謗木的故事。五明扇即廣達(dá)圣明,表明自己求賢若渴,據(jù)說這也是扇子的起源;誹謗木則可以使百姓自由發(fā)表自己的意見和看法。圖中的舜帝坐在一個(gè)頗似“輪椅”的坐具上,這件坐具靠背到扶手的線條方圓相融,前方還設(shè)有小桌板便于擱手置物,底部帶腳踏可使雙腳騰空,兩側(cè)車輪后接雙桿,由人力驅(qū)動(dòng)。禹這幅畫描繪的是大禹五音聽政的故事,五音指的是五種樂器,分別是鐘、鼓、鐸、石磬、鞀這五種樂器,有不同需求的百姓使用不同樂器。圖中家具主要為樂器架,鐘、鼓、磬的樂器架都十分典型是清代樂器架的經(jīng)典造型。禹與益稷此圖描繪的是禹和益稷奉命為百姓解憂難的場景,禹十三年治水,過家門而不入,益稷教會(huì)百姓種植糧食。圖中的禹坐在小舟上作沉思狀,岸上扛著農(nóng)具的眾人緊跟在一輛馬車后。商王成湯這一幅圖描繪的場景是商王成湯在野郊遇到用羅網(wǎng)捕捉禽獸的人,故而并未有家具形象出現(xiàn)。殷...
發(fā)布時(shí)間: 2023 - 08 - 14
責(zé)任編輯: 雅然文化
中式家具的始祖最近在院線熱映的電影《封神第一部:朝歌風(fēng)云》,上映25天,已收獲超過20億票房。其中的臺(tái)詞、人物、劇情等等,更是在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)引發(fā)持續(xù)熱議?!斗馍瘛返墓适赂木幾灾袊诺渖裨捫≌f《封神演義》和話本《武王伐紂平話》,這一題材改編的影視作品不在少數(shù),其中涉及到的“姜子牙”、“妲己”、“申公豹”、“哪吒”、“楊戩”等人物更是家喻戶曉?!斗馍瘛返墓适掳l(fā)生于商周之際,紂王昏庸無道,西伯侯姬昌與兒子姬發(fā)在眾位仙人的幫助下興兵伐商,最終姜子牙領(lǐng)元始誥敕,在封神臺(tái)封神。從傳說回歸歷史,《封神》中的歷史脈絡(luò)是大致符合史實(shí)的,電影中對(duì)商代物質(zhì)生活的展現(xiàn),也有著許多值得細(xì)細(xì)玩味的地方。但要真正了解商周時(shí)期的物質(zhì)生活尤其是家具風(fēng)貌,我們還是得回歸到史料與考古發(fā)現(xiàn)上?!斗馍裱萘x》版畫了解中國傳統(tǒng)家具歷史的人都知道,中式家具的流變過程中有一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)折,也就是從矮型家具到高型家具,而這一轉(zhuǎn)變主要發(fā)生于魏晉南北朝時(shí)期,根本原因是人們起居方式的變化。追溯至上古時(shí)期,還沒有垂足而坐之習(xí)的人們,其坐臥家具都是席,甚至人去世之后,喪葬儀式中使用的也是席。河姆渡文化一期 葦席殘片 河姆渡遺址出土這種主要由草纖維或動(dòng)物皮毛制成的輕便家具,在很長一段時(shí)間內(nèi)都是人們家中的主要家具。上至國君,下到百姓,雖然都用著席,但階級(jí)社會(huì)中的統(tǒng)治者仍然制定了居室、筵席、儀式等不同場合下使用不同席的規(guī)定,來區(qū)分席的貴賤。武王伐紂之后才有的《周禮·春官·司幾筵》中還規(guī)定了五種不同材料席墊的名稱和使用方法,這五種席墊分別是莞席、藻席、次席、蒲席、熊席。宋《女孝經(jīng)圖》(局部) 故宮博物院藏與臥具相比,商周時(shí)期的承具更富有藝術(shù)魅力。如《禮記·明堂位》里說:'俎,有虞氏以梡,夏后氏以嶡,殷以椇,周以房俎。'商周以前便出現(xiàn)的這種名為“俎”的承具,現(xiàn)今上限可追溯至新石器時(shí)期的龍山文化,對(duì)后世承具...
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