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發布時間: 2022 - 11 - 13
責任編輯: 雅然文化
兩千多年來,隱逸一直被認為是中國文人修身養性、超越世俗的理想境界。隱逸文化一直存在于中國傳統文化中,在中國歷代也是一個非常重要的文化顯現,文人士大夫將其作為人生的理想追求,以此來表達避世遁隱的愿望,在自然山水的滋養中,獲得精神的自由和超逸的生活方式。明代文人,尤其是晚明的文人,對于正統的儒學以及經邦濟世的入世價值觀的反叛格外強烈,或是參禪禮佛,或是寄情山水,或是筑造園林,或是縱情歌舞。明 周臣春泉小隱圖卷 故宮博物院藏隱于林入仕廟堂還是歸隱江湖,歷來是中國傳統知識分子面臨的兩難抉擇。自古以來,有這么一群人他們浮三江、泛五湖,扁舟垂釣,不在得魚,樂在煙波,恣情山水。在隱逸文化中,尤其以這種“漁隱模式最為普遍。明崇禎 《韓希孟宋元名跡冊·花溪漁隱圖 》 故宮博物院藏“漁隱”的由來,最早可追溯到先秦文學《莊子·漁父》《楚辭·漁父》,“滄浪之水清兮,可以濯吾纓滄浪之水濁兮,可以濯吾足”。這是一位淡泊脫俗的漁隱老者,他勸告屈原要明哲保身,才不會走到被流放的地步。“漁隱”的意象元素當然先是離不開水的,老子在《道德經》中有言:“上善若水”。在道家的思想觀念中,水看似是最柔弱但又最無堅不摧的,它可以“水滴穿石”,它海納百川、滋潤萬物。明 文伯仁《花谿漁隱圖軸》 上海博物館藏道家強調了水這種以柔克剛、謙遜沉靜的品行,其隱含的文化就是道家的理想追求,象征著美好的人性品質,即像水一樣順應當下的形式,滋潤萬物、造福眾生的同時還能與世無爭。其次,第二個元素則是扁舟,無論是在山水畫中還是文學等藝術文化形式中,扁舟都逐漸從一個實用的交通工具進而演變為一個承載思想感情的載體。明 象牙刻山水筆筒 故宮博物院藏它是藝術創造者備受青睞的一個意象表達符號,駕著一葉扁舟,在船上與朋友舉起杯盞相互敬酒?!皾O隱”文化中的“漁父”是最重要的形成元素。這里所說的“漁父”是有...
發布時間: 2022 - 11 - 06
責任編輯: 雅然文化
在古代眾多清玩中,有一類以像生出名,基于自然形態,而又高于自然形態,它便是工藝盆景,今個便來說一說它的故事~清 銅鍍金盆紅珊瑚盆景 故宮博物院藏 工藝盆景之前身 工藝盆景,即結合各種工藝技術而成的“人作”盆景,是傳統園林盆景發展的結果。作為園林藝術中的一枝獨秀,盆景深得文人墨客之喜愛。取花木土石等自然之物,于盆缽的方寸之地再現大自然的秀美景致。以小見大,實現足不出戶便能坐觀山林秀色,素有“無聲的詩,立體的畫”之譽。清 畫琺瑯盆蜜蠟桂花盆景 故宮博物院藏 清 銅鍍金嵌松石銀錠式盆珊瑚石榴花盆景 故宮博物院藏盆景藝術歷史悠久,唐代章懷太子墓中可見圖像資料,其墓道壁畫中繪有一侍女,手捧一盆滿綴果實的小樹。同時期文獻《記事珠》中記載,“王維以黃瓷斗貯蘭蔥,養以綺石,累年彌盛”或有書籍介紹盆景的培育、造型、養護技術等情況,可見唐朝時期盆景藝術已經形成,上至宮廷,下至民間,皆有流行。章懷太子墓前甬道東壁壁畫 捧物宮女圖盆景曾有“些子景”、“盆玩”、“盆池”等謂稱,而盆景一詞始見于蘇軾的《格物粗談》,“芭蕉初發時分,以油簪橫穿其根二眼,則長不大,可作盆景”。清 剔紅菊瓣式盆紅色玻璃天竹盆景 故宮博物院藏清 粉彩八寶紋筒式盆玉石玻璃玉蘭盆景 故宮博物院藏經宋元明清幾代的不斷發展,盆景已然為古典園林中不可或缺的部分,且發展出諸多豐富的造型形式。清朝時期,盆景更加盛行,清宮之內還衍生出一種新的像生盆景,系用各種珍貴材料仿自然景觀以人工制作而成,即工藝盆景。清 銅鍍金嵌玉石玻璃盆玻璃菊花盆景 故宮博物院藏清 仿哥釉盆玉石菊花盆景 故宮博物院藏與園林盆景相比,工藝盆景大大減輕了養護工作的擔子,更為重要的是,擺脫了季節的束縛,實現四季常開,任憑寒冬酷暑,依舊生機勃勃,絢爛奪目。清 黑漆描金蕉葉紋靈芝盆景 故宮博...
發布時間: 2022 - 10 - 30
責任編輯: 雅然文化
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發布時間: 2022 - 10 - 23
責任編輯: 雅然文化
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