文 / 明清家具研習社
明清家具中，有大量的花梨木家具存世。乃至故宮[微博]中的一些宮廷家具，也以草花梨為材。
草花梨，一個游走于各大紅木家具賣場常能聽到的稱謂。然而作為一種籠統(tǒng)的、指向不明確的稱呼，人們很容易對“草花梨”產(chǎn)生困惑：
這一稱謂到底指的是何種木材？
它與“黃花梨”和“花梨木”有何關(guān)系？
在不同的歷史時期“草花梨”的涵義又有何種演變？
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“草花梨”的歷史之疑
“草花梨”之名因何而生？
▲清 草花梨開光鑲玳瑁木盒
在追根溯源之后，不難發(fā)現(xiàn)“草花梨”這一稱謂最早是民間為了方便起見，對幾種木材的統(tǒng)稱，它的出現(xiàn)與黃花梨密切相關(guān)。
▲民國 ?草花梨大筆筒
晚清民國時期，海南黃花梨幾乎砍伐殆盡，加之當時國力日趨衰微，進口同等貴重的木材（如檀香紫檀）已經(jīng)力不能及。這個當口，草花梨作為黃花梨的補充而被引入到了家具制作中。
▲清 花梨木浮雕纏枝蓮紋供桌
所以，在存世的晚清民國家具中，草花梨的家具數(shù)量相當可觀，而黃花則難得一見。
▲上圖為草花梨紋理；下圖為黃花梨紋理
根據(jù)國內(nèi)歷史上所用草花梨的情況，如故宮中的草花梨隔扇及其它內(nèi)檐裝飾所用木材和海南島舊房料、舊家具殘件的檢測與分析。
▲儲秀宮內(nèi)景
歷史上“草花梨”這一稱謂主要包括兩種木材，一種是大果紫檀（俗稱緬甸花梨），另一種是印度紫檀（俗稱薔薇木、花梨木），《紅木》國家標準將它們都列入了紅木范疇。
▲清宮花梨木雕花鳥紋落地罩
由此，可以看出“草花梨”自誕生之日起，就不是一種木材的稱謂，而是對幾種木材的統(tǒng)稱。
▲清宮花梨木雕花鳥紋落地罩（局部）
在晚清民國時期，“草花梨”主要指?大果紫檀?和?印度紫檀?兩種木材。而除了這兩種木材外，通過對晚清民國遺留下來的家具實物的分析，越柬紫檀和鳥足紫檀也在使用之列。
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“草花梨”的現(xiàn)時之惑
而今時過境遷，市場上“草花梨”的涵義與晚清民國已大不相同。當《紅木》國家標準出臺之后，草花梨的范圍變得更為寬泛。
▲國標紅木五屬八類二十九種
紫檀屬花梨木中的五種木材，包括大果紫檀、印度紫檀、安曼達紫檀、刺猬紫檀和囊狀紫檀均被冠以“草花梨”的稱謂。
主要原因是這些木材與黃花梨相比均有棕眼較大、木質(zhì)粗疏等特點，與晚清民國時期的草花梨定義原則基本相同。??
▲草花梨（大果紫檀）
其后，在不同的地域“草花梨”定義內(nèi)容也出現(xiàn)了變化：
北方市場所說的草花梨多指緬甸花梨；河北大城一帶將老撾、緬甸、越南和柬埔寨所產(chǎn)的花梨木統(tǒng)稱為草花梨；還有一種古夷蘇木，俗稱巴西花梨，有的地方也稱其為草花梨；而有的地方則將亞花梨稱為草花梨。
那么亞花梨又是什么？
亞花梨?顧名思義即亞于花梨木、不如花梨木的意思，是那些不屬于紅木范疇的紫檀屬花梨木的統(tǒng)稱，這些木材中又以非洲紫檀(印度紅花梨)和安哥拉紫檀最為常見。
在紅木《國標》中可見的紫檀屬類木材分為兩類，一是紫檀木類，二是花梨木類。
而據(jù)《中國植物志》第40卷所載，紫檀屬（Pterocarpus Jacq）內(nèi)的木材約30種，分布于全球熱帶地區(qū)。以下為相關(guān)文獻：
實際上紫檀屬的木材共分三大類：紫檀木類、花梨木類，還有就是亞花梨木類。在紫檀屬的約30種木材中，除了紅木《國標》所列的1種紫檀木和5種花梨木，其余二十多種被統(tǒng)稱為亞花梨木類。
這二十多種木材的性質(zhì)與花梨木接近，但在管孔徑、密度等方面又不能完全達到紅木國標中關(guān)于花梨木所要求的標準，因而被稱之為“亞花梨”。
有爭議的是：
有些樹種（如染料紫檀的部分亞種）在管孔徑、氣干密度等方面已達到紅木《國標》規(guī)定的花梨木類甚至紫檀木類的必備條件，是否可以對應(yīng)的歸入紅木中的花梨木類或紫檀木類？
因為在這些問題上各方的爭議極大，所以也一直沒有權(quán)威的定論，連浩浩蕩蕩的紅木國標修訂工作也因此陷入了進退兩難的境地。
通過以上分析可見，草花梨在不同時間和地域其所指木材都不盡相同，是一種具有很強隨意性、不規(guī)范的稱呼，而且從《紅木》國標中也未可找到答案。
對于廠家和家具賣場來說，采用這一名稱顯然缺乏專業(yè)性。甚至有個別不良商家利用這一叫法混淆視聽，故意把一些非紅木用材往紅木上靠，以提高其價格，蒙騙消費者。
所以，消費者在購買家具時，一定要明晰家具用材的學名，并且在簽訂合同時，注明規(guī)范名稱。在此也呼吁各廠家、銷售商及廣大消費者積極推廣并使用木材的標準名稱，以便規(guī)范市場、維護消費權(quán)益。
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花梨木的春天
論名貴程度，大果紫檀和印度紫檀不及降香黃檀、檀香紫檀等珍稀木材。究其原因，主要有兩點：
▲清19世紀 花梨木嵌粉彩瓷板坐墩
1. 歷史文化因素
這兩種木材，雖然清代時也被大量使用，但追根溯源，使用歷史終究不及降香黃檀、檀香紫檀那樣久遠。而且，降香黃檀和檀香紫檀分別在明朝和清朝時成為帝王之木，經(jīng)過自上而下的效仿，這兩種木材已經(jīng)具備了文化屬性。如黃花梨家具被視為文人家具，紫檀家具成為宮廷家具的代表。
2. 稀缺性
如今，降香黃檀和檀香紫檀的稀缺程度人盡皆知，尤其是降香黃檀，早在清末時就幾乎砍伐殆盡。而大果紫檀和印度紫檀由于引入較晚，且產(chǎn)量頗豐。常言道，物以稀為貴。這兩種木材不“稀”自然也就不“貴”。
▲大果紫檀頂箱柜
基于以上原因，大果紫檀和印度紫檀目前還難以同降香黃檀、檀香紫檀這樣的珍稀木材平分秋色。但是，也不能就此否定這兩種木材的價值。
在當今的市場格局下，紅木家具市場需要保持木材的多樣性。有降香黃檀和檀香紫檀這樣的尖端木材，也要有大果紫檀、印度紫檀這樣的中高端木材，甚至也需要一部分低端的非硬木木材，如此才能構(gòu)建一個健康、穩(wěn)定的傳統(tǒng)家具市場。
▲清 花梨木嵌癭木面圓幾 （一對）
更為重要的是，家具不能唯材質(zhì)論。這是一個普遍存在于很多古典家具消費者中的認識誤區(qū)?！靶?、藝、韻、材”是判斷一件家具是否具有價值的四大標準。
▲清 花梨木嵌癭木面澠紋圓幾
歷史上以及今天用上等花梨木制作的優(yōu)秀明式或清式家具數(shù)量不少，一直未能引起收藏界以及學術(shù)界的關(guān)注。
但目前形勢已經(jīng)有所改善，很多古代花梨木家具被人們收藏，其中的精品還進入了拍賣會和家具展，特別是流傳有序、具有歷史文化價值的花梨木家具更具收藏價值。
▲清19世紀 花梨木云龍紋五扇大屏
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