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江蘇雅然文化發(fā)展有限公司
  • 文 | 明清家具研習(xí)社何為文人家具?真正對于明式家具的雅俗、審美進(jìn)行文人思考,首推明代萬歷年出生的大學(xué)問家文震亨。文震亨不僅對書畫、音樂、造園及室內(nèi)陳設(shè)有很深的研究,對于家具的研究在明末也是大家,其成就均列于《長物志》中。他在《長物志?卷六?幾榻》開篇便提出了幾榻的雅俗、審美標(biāo)準(zhǔn)及不同于俗人之用途:古人制幾榻,雖長短廣狹不齊,置之齋室,必古雅可愛,又坐臥依憑,無不便適。燕衎之暇,以之展經(jīng)史,閱書畫,陳鼎彝,羅肴核,施枕簟,何施不可。今人制作,徒取雕繪文飾,以悅俗眼,而古制蕩然,令人慨嘆實(shí)深。明文震亨《長物志》內(nèi)頁所述之【榻】唐風(fēng) 嵌湘妃竹四面平式茶幾何為文人家具?文震亨在談方桌與八仙桌之功能時(shí)講得一清二楚:方桌舊漆者為最佳宜,須取極方大古樸,列坐可十?dāng)?shù)人者,以供展玩書畫,若近制八仙等式,僅可供宴集,非雅器也。文人家具所滿足的在很大層面上以精神愉悅為主要功能,而俗人則以滿足生存或次等級的欲望為主,故其家具或器具的功能與其欲望是一致的。宋韻 直背矮扶手椅現(xiàn)在有很多人花了幾千萬元購置家具,但還是達(dá)不到文人雅士的標(biāo)準(zhǔn)。他們把家具當(dāng)做升值工具和自己身份的象征。很多東西不能說一錢不值,但幾乎沒有什么欣賞價(jià)值,無非是日常生活用品而已。 1  講究定式,崇尚古制 什么是文人家具?文震亨的《長物志》里描述得非常清楚,我做了一個(gè)總結(jié),它的第一個(gè)特征是——講究定式,崇尚古制。唐風(fēng) 素工卷足香幾每一件家具用什么材料做,尺寸多少,功能是什么,都講的非常清楚。比如榻:榻座高一尺二寸,屏高一尺三寸,長七尺有奇,橫三尺五寸,周設(shè)木格,中貫湘竹,下座不虛,三面靠背,后背與兩傍等,此榻之定式也。論及工藝則認(rèn)為:有古斷紋者,有元螺鈿者,其制自然古雅。……。更見元制榻,有長一丈五尺,闊二尺余,上無屏者,蓋古人連床夜臥,以足抵足,其制亦古……真正的明式家具的老祖宗應(yīng)該在北宋。...
  • 明式家具在世界家具中作為一種獨(dú)特的審美典范已廣為人們接受、喜愛,聞名遐邇。明式家具所表現(xiàn)出來的儒雅風(fēng)韻和人文氣質(zhì)又是如此的相似,更有學(xué)者總結(jié)出了明式家具的“八大審美情趣”。·壹·君子不器明初,隨著商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的發(fā)展和市民階層生活情趣的要求,吉祥如意圖案在民間普遍流行,上層達(dá)官貴人推波助瀾,特別是“纏枝花紋”和“夔龍圖案”,嚴(yán)謹(jǐn)工整,華麗優(yōu)美。在工藝裝飾上,也形成了一定的規(guī)格,所有這些都在明代家具的裝飾風(fēng)格、造型藝術(shù)、工藝構(gòu)造上得到充分的體現(xiàn)。明代家具制作的重鎮(zhèn)蘇州,是當(dāng)時(shí)全國手工業(yè)最密集的地區(qū)。至明后期,蘇州等地出現(xiàn)“富貴爭盛、貧民尤效”的風(fēng)氣。這不僅僅體現(xiàn)在服飾上,當(dāng)時(shí)的婚嫁習(xí)俗、家庭擺設(shè)對家具提出了新的要求,到了“既期貴重,又求精工”的地步。除以當(dāng)?shù)貦文局谱魍猓娂妴⒂命S花梨、紫檀、烏木等優(yōu)質(zhì)硬木加以精工細(xì)作。這一時(shí)期唐寅、李漁等文人騷客紛紛加入家具的設(shè)計(jì)、風(fēng)格的研討、時(shí)式的推廣,特別將個(gè)性化的藝術(shù)思想融化到具體的器具之中,使得那時(shí)文人的思想、藝術(shù)和獨(dú)特的審美觀都得到了充分的體現(xiàn),同時(shí),也使明式家具制作達(dá)到了出神入化的境界。形而上者謂之道,形而下者謂之器,明式家具是器,但已進(jìn)乎道,這核心是人,是物與人共鳴的人。明式家具之所以能登上大雅殿堂,能成為大家共認(rèn)得古典家具的審美典范,這里就必須談到明清兩代的文人,即中國古典文人審美情趣。子曰:君子不器。·貳·精神素描晚明時(shí)期,中國文人良好的儒學(xué)修養(yǎng)使他們始終抱著積極入世的姿態(tài)。他們既不能忘情于魏闕,但又悠游于山林,這種矛盾但又統(tǒng)一的人格特征,成為中國文人的一種基本特點(diǎn)。這種境界構(gòu)成了“天人合一”的審美態(tài)度,也使明清文人的清高品格得到升華,使明清文人在明式家具的創(chuàng)意設(shè)計(jì)、創(chuàng)作的實(shí)踐中充分展現(xiàn)出“空靈、簡明”天人合一的審美境界,從而使明式家具的藝術(shù)成就達(dá)到了前所未有的藝術(shù)高度,成為世人仰慕的“...
  • 紫檀木嵌檀香木夔龍福磬紋寶座,為故宮博物院舊藏。寶座通體高113厘米,椅面長108.5厘米、寬79.5厘米,整個(gè)寶座秀麗靈動,體大而不笨,色沉而不僵,現(xiàn)為宮廷部庫存。紫檀木嵌檀香木夔龍福磬紋寶座修復(fù)后正面寶座三圍屏,九屏式。圍屏主體為剔地浮雕,飾有龍紋、福磬紋和花卉纏枝紋以及象紋的變體。內(nèi)側(cè)為剔地浮雕和鑲嵌工藝的結(jié)合,如意磬紋和龍紋為檀香木鑲嵌工藝,龍紋和磬紋上陰刻如意雙鉤紋,內(nèi)填紫金錠。座面藤編軟屜,邊抹混面為兩階梯式內(nèi)收冰盤沿,下接打洼面板束腰。三彎腿的形制,雄健而有力。足部雕有卷草紋,外翻式馬蹄。足底接素面矮足托泥。紫檀木嵌檀香木夔龍福磬紋寶座底面 寶座主體為絳紫色的紫檀木,靠背、扶手、寶座腿與牙板的嵌件為黃栗色的檀香木、金黃色的雌黃以及棕色的紫金錠,椅面為卡其色的棕藤,粘結(jié)劑為傳統(tǒng)木器常用的魚鰾膠。藍(lán)色箭頭所指黃色嵌入物質(zhì)為雌黃藍(lán)色箭頭所指暗棕色嵌入物質(zhì)或?yàn)樽辖疱V寶座傷缺多處:左扶手后上方缺失一個(gè)走馬銷;四條腿與托泥的榫卯除了右前腿的直榫還留有一半,其余三個(gè)都已經(jīng)斷裂;寶座靠背頂部的邊框格角接口處脫膠,松散開裂;寶座靠背內(nèi)側(cè)有多處不規(guī)則裂紋,右邊嵌檀香木夔龍缺失頭部;周身藥錠類嵌件部分殘缺。走馬銷缺失一個(gè)腿足直榫劈裂半邊腿足直榫斷裂靠背邊框格角處開膠龍頭雕件缺失靠背內(nèi)側(cè),黃色框選部分為藥錠脫落處,藍(lán)色框選部分為龜裂部位 通過紅外光譜、拉曼光譜和顯微觀測,對寶座陰刻紋飾內(nèi)的填充物進(jìn)行檢測。黃色填充物主要成分是雌黃,棕色填充物傾向于紫金錠。 故宮博物院學(xué)者在對清宮錠子藥的研究中稱,它不是某種中成藥的特指名稱,而是以防暑避疫為主治功能的多種藥品的統(tǒng)稱。故宮學(xué)者還對檔案中關(guān)于錠子藥配方的記載作了統(tǒng)計(jì),從中看出錠子藥中除了中藥的有效成分外,還可能使用淀粉類物質(zhì)作為膠結(jié)材料。傷況分類與成因分析 木質(zhì)文物主要有以下幾種傷況:水的侵蝕和蟲子啃...
  • 文 | 明清家具研習(xí)社家具恒久遠(yuǎn),經(jīng)典永流傳今天研習(xí)君給大家推薦的這對柜子來自故宮,自家具館開館后,它可是一度成為了網(wǎng)紅明星,據(jù)專家推測這對柜子為乾隆皇帝與孝賢純皇后大婚時(shí)的用品: 據(jù)檔案記載,弘歷結(jié)婚時(shí),富察家陪嫁了兩個(gè)黃花梨大柜。故宮收藏文物中,用于生活場景的黃花梨大柜僅有這么一對。上面的紋飾也比較適合弘歷當(dāng)時(shí)的皇子身份。所以推測這就是史料所載的那對柜子。 ▼ 【名稱】黃花梨百寶嵌蕃人進(jìn)寶圖頂豎柜【年代】明末清初【規(guī)格】272.5cm×187.5cm×72.5cm【文物現(xiàn)狀】現(xiàn)藏故宮博物院此類柜又稱頂箱立柜,由底柜與頂柜兩部分組成。制式雖簡,但木工制作工藝精湛,工藝特征表明其制作年代較早。頂箱柜是中式家具中的大件,出現(xiàn)在明后期,盛于清代。由頂柜和底柜兩部分組成,可為一對組合排放,也可拆分為左右各一。 大四件柜中,這種面寬尺寸大于其他形式的也叫“朝衣柜”。它因官員朝服不必折疊便可放入而得名。柜加寬后,為了不使柜門太寬,合頁負(fù)荷過重,故增添了“余塞板”。 余塞板由攢邊裝板穿帶造成,合頁即釘在余塞板的邊框上。邊框上有活銷,與柜腿及其上下的橫材銷牢。拔出活銷,可以把余塞板也拆卸下來。 頂豎柜因常并列陳設(shè),為避免兩柜之間出現(xiàn)縫隙,多用方料,且上下左右均方正平直,沒有側(cè)腳收分。明代四件柜以黃花梨居多,大多光素?zé)o飾,雕刻鑲嵌占少數(shù)。清代四件柜以紫檀木居多,且裝飾華麗,多在柜門上浮雕或鑲嵌各種紋飾。而此對黃花梨百寶嵌蕃人進(jìn)寶圖頂豎柜,經(jīng)典于何處?研習(xí)君給各位一一道來:    包 鑲  此柜以雜木為骨架,黃花梨三面包鑲。柜為四面平式,分上下兩層。柜的正面上下各裝四門,門上設(shè)有黃銅面葉及合頁,兩門中間為立栓,可以隨時(shí)拆卸。包鑲是硬木家具中的一種難度很大的特殊工藝,胎骨采用...
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